关于藤子京的被贬，传说就是有人告发他曾挥霍国家的钱财，因为藤子京在池州当过“榷酤”的官，可是历史记载是：“无余财，只数千卷破书”。

“榷”,在现代汉语词典中有两个意思一是商讨，例如：商榷。第二个意思是书面语专卖例如榷茶。

现代人可能不明白为什么叫榷茶，其实从西汉开始国家就对关乎国计民生的生产资料和生活消费品垄断，诸如钢铁、盐、酒、茶叶等等。因为这里面油水多，国家从中获取大量的金银，而且还防止各个诸侯国谋反，向西汉的刘邦死后妻子吕氏就限定铁不能给南粤国。那么榷税就是专卖业的税了。到了宋代已发展到官办酿酒了，由于是政府垄断难免价高质低，从而销售就困难，政府对此就发文“抑配”，这样北宋无论谁家的红白喜事都要“量户大小令酤”，即使“酝齐不良，酒多酤薄”，也要照价付钱，“民甚被其害”，垄断多以获取高额利润为动机和目的。

说起仁宗与范仲淹相识可以追溯到天圣年间，范仲淹在地方为官，仁宗天圣二年（公元1024年）受朝廷之命重修海堰，政绩突出，不久调入朝廷。

初到京城的范仲淹在宰相吕夷简的属下任秘阁校理，关心朝政的得失和民间利病，禁不住犯颜直瑓，1030年他看到太后独揽大权仁宗成为傀儡便奏请太后退位，还政于仁宗，还有大胆上书刘太后以皇帝的九五之尊不应率百官行跪拜为太后祝寿，而由宰相代之，而此时的朝中大臣有此想法却不敢言，太后未理。范仲淹于是被贬到河中府（今天的山西永济县蒲州镇），这些也都给20岁的仁宗留下了深刻的印象。1034年刘太后死，仁宗亲政，因为他对范仲淹比较了解，于是将范仲淹召回京城，升任右思瑓，此时朝野上下攻击太后的人很多，但是范仲淹未借机报复刘太后，反而劝说仁宗不要计较，因为刘太后是受先帝的遗命保护你十多年，一些小小的过失也正常。保护好太后的名声重要，为此仁宗很感到。

1038年元昊建立西夏国，1040年初元昊率西夏兵侵延州，宋军首领被俘虏而溃败，八月夏竦任陕西都布置兼经略安抚使，韩琦、范仲淹并为陕西经略安抚副使，同管兵事。又命范仲淹兼知延州。范仲淹到了延州后说：“不管敌人多少按照官位的先后出兵，是致败之道”。范仲淹将兵分属六将，每将三千人，分部教练，看敌兵的多少出兵抵御。

1041年正月宋朝得知元昊由于在六盘山遭到西夏伏兵，元帅自知中计，宋兵大败，数名大将牺牲，韩琦上奏章自动被贬至秦州，范仲淹被贬到耀州。

1041年八月宋军与西夏又发生了定川之战，1042年九月，西夏再度入侵十月间御史中丞贾昌朝上疏，指出在与西夏的作战中任将的弊病：“以经常调换的将官统帅没有训练的兵士，。。。用亲旧恩幸任军职，…”,因此他建议：“守方镇者不要再屡次更换，边将要赶快送人代替，十一月，复韩琦、范仲淹庞籍分领陕西四路都部署经略安抚。但是仁宗并不真想整军，决战密令知延州庞籍与西夏谈和。宋军与西夏经两年交涉终于在1044年10月定仪。

其实早在1043年北宋与西夏之间初步达成合议，仁宗就迫不及待的将五十五岁的范仲淹从西北前线调到中央任枢密副使。同年八月任参知政事（副宰相），在仁宗的支持下范仲淹开始了吏治为核心的新政，史称“庆历新政”。

1045年初仁宗下诏废关于“磨勘和恩荫”的新法，范仲淹被罢回到邓州（今河南邓县）。富弼因附合范仲淹被指为“朋党”，被罢，韩琦上书谏罢富弼、范仲淹不准，韩琦被迫出朝知扬州。

此时的范仲淹身体很差了，这时他接到昔日的好友，同病相怜的被贬到岳州的藤子京来信，要他为重新竣修的岳阳楼作记，他一口答应，就在邓州的花州书院挥毫撰写了《岳阳楼记》。

1052年范仲淹有青州调到颍州（今天的安徽阜阳），走到出生地徐州不幸病逝终年64岁。

说起赵恒我们要说他的一个女人刘氏。她是四川成都人，生于公元969年出身贫寒，从小父亲死了，她与外祖母家的亲戚四处流浪，十几岁时就嫁给了银匠龚美为妻，后来龚美将她带到京城去做生意，生意不好就想卖掉她。

当时真是赵恒当襄王，他的一个幕僚张曼见到了刘氏后想起他的主子襄王赵恒曾想娶一个四川女子为妾的事，就安排二人见面，赵恒见到了刘氏聪慧貌美，当然同意，在一起乳胶瓷器，形影不离，他的父亲赵匡义当然不会同意的，于是将刘氏赶出了襄府，，赵恒就偷偷地将刘氏寄养在张曼家以，张曼就安排家人悉心照顾自己睡在襄府里避嫌，真宗赵恒即位，没有忘记刘氏，将她接到皇宫，痛爱依旧，地位不断上升，此时的刘氏不仅温柔美丽且生性机敏，通晓史书，对国家大事也颇具见识，真宗赵恒批阅文件她不离开左右，有疑难的问题刘氏给以恰当的建议。

1012年12月24日赵恒力排众议将刘氏册立为皇后，有银匠之妻到皇后的刘氏已经到了四十多岁，吸引赵恒的是她的智慧和能力，精明能干的加上赵恒的身体越来越差，裁定军国大事都有刘氏来负责，自从龚美将刘氏让给赵恒后一直在身边工作，真宗即位后他改姓刘与刘氏以兄妹相称，不仅他的管升的很快且还逐渐掌握了京城的军权。

可惜这个刘氏没有给赵恒身下一个儿女。

正好刘氏的一个婢女李氏被赵恒看上了与1010年产下一子，（就是后来的仁宗——赵受益）当时没有册封为皇后，刘氏认为可能自己将来不会再生孩子的能力了，决定抚养这个孩子。

真宗赵恒中年得子当然高兴啦，喜出望外，可惜他的人生也太不幸了因为他先后有五个儿子但是都不幸夭折了。1018年中秋节正式下诏册立8岁的赵受益为皇太子，1022年赵恒病情恶化，放心不下年幼的太子，大臣丁胃保证将全力辅佐太子，赵恒这才稍安心，20日真宗去世享年55岁，遗诏尊刘皇后为皇太后，在仁宗成年之前代为处理军国大事，从此开始了长达12年的刘太后垂帘听政时代。

清末的小说《三侠五义》就是根据仁宗赵祯出生之谜而改编的，民间的传说“狸猫换太子”的故事就是这一故事来的。

再说赵祯的生母李氏临死是被赵恒封为宸妃的，刘太后想秘而不宣，但宰相吕夷简劝大权在手的刘太后要想保全刘氏一门就必须厚葬，刘太后这才意识到问题的严重性，以高规格为李宸妃发丧。

1：“徐天元伞店“，传承人徐修生，徐修生当学徒才14岁，“这门手艺有几百年的历史，目前只有他一人还在坚持，在困境中维护”徐天元伞店“的老牌子，因为手工制伞有下竹料、铲竹青、刨节、绕线等几十道复杂工序，“过去都是三人来走流失线，现在只有他一人，故一天只能做两把伞了”，凤凰卫视都曾经来采访过，他27岁的儿子宁愿跑到江苏去打工来养家糊口都不愿意来学门手艺。

2:“箍木桶”，75岁的包增早就是毛坦厂老街”箍木桶“的老手艺传人，他14岁学手艺由于手工木桶没有了足够的市场需求，他不得不放弃这项手艺，改行做起了小木凳，搓衣板等小木匠活来维持生计。

3：凤凰台的“卢氏大红纸”，传统的卢氏大红纸用的矿物质颜料，纯手工切割、刷色和晾晒，绝非现在的化学颜料和机器生产，目前同样处于半生产半停车状态，要想恢复传统手工艺也绝非不是一件容易的事情。

为此，六安市文化局朱科长感受到迫切性，他说考预到一些老手艺人没有能力推广自己的手工艺产品，政府应该从文化产业发展资金用来拿出经费来订购一些产品送到市场销售以吸引订单，一旦获得大的订单就组织规模化生产，其次还可以根据地方经济的发展，考虑给一些有特色的传统手工艺传人一点生活补助，鼓励他们维护自己的金子招牌。

我个人感觉这样的政府工作人员不错。

当时明十三陵还是公园并且是开放的，游人很多，但是专家们碰到的问题是不知从何方下手，通过四处打探发现定陵有一个洞口离地面有两米多高，于是从此洞口打开发现是定陵的卷门进入以后又不知去路，于是找到了一个墓碑的，按照他的指示发现了洞口但是有许多传说有毒气呀有机关呀都不敢进去，为此找到了当年考古方面的专家58岁的白方玉老先生，他可是考古方面的专家了，当时用狗、公鸡丢到墓里面都没有成功于是派了一个工作人员进去，一道道门打开后进入眼帘的是专门供来点长明灯的香炉以及三副棺材分别是万历和他的两位皇后孝端、孝靖皇后，可见万历对于他生前最爱的皇妃在死后没有合葬成了这个男人的最大的遗憾！

同时发掘的还有大量的丝质品，可惜没有办法保管后来都毁了，当时也有前苏联这方面的专家建议用有机玻璃恒温保护，可惜后来都分化了，现在我们到博物馆里看到的丝织品都是仿制的色彩上远远达不到刚出土时的水平。真是太可惜了。

更可恶的是文化大革命的爆发，红卫兵冲进定陵将万历的尸体拉出焚烧了，其理由是打到地主阶级。要不然现在完全有技术复制万历的头像。

再就是定陵是万历，还有长陵那是永乐皇帝，也被挖掘了。

在非物质遗产的争论上湖北的黄梅县有铁的证据就是他们有完整的乾隆时期建造的古戏台，而安庆地区找不到，这个古戏台在黄梅县的周耀街。地方志上第一个有记载的女演员是邢秀娘，而历史上安庆地区的石牌是京剧的发源地，可见这里当时戏曲的繁荣程度。

再就是当年黄梅地区发生了大水，人们逃难越过大别山脉，到了石牌镇，由于这里大量的移民会聚。同时聚集着四面八方的戏曲人才。建国后毛主席在湖北看了黄梅戏《过界岭》，也询问当地的工作人员：黄梅戏为什么都说是安徽安庆的呀？后听到有关情况后，幽默地说：“原来你们的黄梅戏是被大水冲走的啊”？

1958年有位叫桂林西的官员从湖北调到安徽工作由于他本人喜欢黄梅戏并组织了黄梅戏<天仙配》的到上海参加全国公演并轰动全国，从此以优美曲调，反映人们生活情趣和理想黄梅戏响彻全世界。

由于重视儒学我姑且称之新儒学。出现了我们熟悉的唐君毅、牟宗三等等这些家喻户晓的大家，其中势力最大的是牟宗三，开学术会仪是这派人数最多，好羡慕！

相比较开放的大陆教育，我们不少人认为这些传统的教育是过失了，早就该进入历史的垃圾堆，对任何的人都不相信只有金钱和名利。我们的小学生就是剑桥英语和课外作业。

这里要说大清帝国派出的中国历史上第一个外交家是湖南学者郭嵩焘先生。郭先生儒雅轻松，英国女王一见就立即改变了对清政府的态度，当时据说去的目的是因为我国的云南地区发生了一件是，由于语言的关系当地人不懂英语言，把这些到中国的英国探险者当成是来侵略中国人的，因此给杀了，郭先生携夫人到底英国后说明了情况也就原谅了。

1879年4月3日郭先生回到了家乡长沙因为他无地方可去，清政府认为他是在卖国：因为他曾经用双手同外国人握手用国外带回的糖果来招待客人，用伞来遮蔽太阳（中国人应该用扇子），在新加波就加入了酒席，他还宣称西方的重视商业，等等空间的无知感就这样导致他不久就去世了，严复先生评价他：惟公独醒之人，二十年后辛亥革命爆发了。

郭先生还写了一本书《使西记程》，翻译了不少现代常用的词汇，如：赤道、经度、纬度、国度、新闻等都是他翻译过来的。

历史教育我们在文化上要理性地对待公共空间的认识和探索。